关(guān)于肉莲花是什么东西(xī),佛教肉莲花(huā)是什么东西,肉(ròu)莲花是什(shén)么东(dōng)西(xī)做的的最新生活经验内(nèi)容如(rú)下(xià)：

　　肉(ròu)莲花(huā)是什么东西肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和(hé)女性(xìng)阴户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴(yīn)，自古以来都是不(bù)公开的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相传，或是师(shī)父(fù)现场指导，才能(néng)具体了知(zhī);至于密乘行者(zhě)在进入(rù)双身法阶段前，还没有(yǒu)资格去(qù)碰实体明妃(fēi)，没有实际看过真正(zhèng)的(de)「莲(lián)花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一(yī)个(gè)经(jīng)过炮制(zhì)的完整的女人牡户(hù)!也称女(nǚ)身肉(ròu)莲法(fǎ)器。那器(qì)物看上去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间(jiān)有窄洞，洞口(kǒu)层层(céng)叠叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土家(jiā)族自治县沙子一(yī)带。在晚清和民国(guó)期间(jiān)，由于(yú)战乱，民(mín)不聊生(shēng)，就(jiù)很少有人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古(gǔ)代(dài)巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是土家(jiā)人传统文化和性格特(tè)征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震天，动作(zuò)激烈威猛，刚(gāng)柔相(xiāng)济，噼啪有声(shēng)，极具民族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作用，使它们不再是普通的器(qì)物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文(wén)冠果木(mù)头(tóu)是(shì)阳木，可以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神(shén)不能近身(shēn)，所以有(yǒu)文冠果野生(shēng)资源的地方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期(qī)望(wàng)文(wén)冠果保护孩(hái)子长大成人(rén)，也(yě)用(yòng)文(wén)冠。

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　　肉莲(lián)花是什么东(dōng)西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相(xiāng)似的花。密宗(zōng)术语莲花(huā)，也就是女(nǚ)阴(yīn)，自古以来都是(shì)不公开的，只是留给具格(gé)的弟(dì)子口耳(ěr)相(xiāng)传，或是师父现场指导，才(cái)能具体了知;至于密乘行者在(zài)进入双身法(fǎ)阶段(duàn)前，还没有资(zī)格去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉(ròu)莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是一个经(jīng)过炮(pào)制的完整的(de)女(nǚ)人牡户!也称女(nǚ)身(shēn)肉莲(lián)法器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠(dié)叠，表面还(hái)布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲(lián)花十八响，曾流(liú)行于贵(guì)州省沿河(hé)土家(jiā)族自治县沙子(zi)一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊(liáo)生，就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演(yǎn)变(biàn)，是土家人传统文化和(hé)性(xìng)格特(tè)征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激(jī)烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具(jù)民族(zú)性、体(tǐ)育性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法器(qì)是指僧侣们举行佛事活(huó)动和佛教仪(yí)式时所(suǒ)用的器物。佛法(fǎ)赋予了它(tā)们特(tè)殊(shū)的(de)作(zuò)用，使它们不再是普(pǔ)通的器物，而(ér)变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神树，文冠果木头(tóu)是(shì)阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼(guǐ)蛇神不能近身，所(suǒ)以(yǐ)有文(wén)冠果野生资源(yuán)的地方，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子(zi)上做挂件，期望(wàng)文冠(guān)果保护(hù)孩子长大成人，也用文冠。

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