扶(fú)大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于既倒原文(wén)是“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范(fàn)，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使为(wèi)书(shū)招(zhāo)张世杰的(de)。

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扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾 挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之(zhī)将倾”出(chū)自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥(xiáng)至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客(kè)礼见之，与俱入厓山(shān)，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛(pàn)父母，可乎？”索之固，乃书(shū)所过(guò)《零丁(dīng)洋(yáng)诗(shī)》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹(dān)心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑而置(zhì)之。

　　厓山(shān)破(pò)，军中置酒大(dà)会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇(huáng)上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而(ér)二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让(ràng)文(wén)天(tiān)祥跪下，他(tā)不跪，弘范(fàn)马上像客人一(yī)样接(jiē)待他，和他一起去(qù)崖山，并让他写信(xìn)招(zhāo)降(jiàng)张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能(néng)保(bǎo)护国(guó)家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自(zì)古谁(shuí)无死，留取丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已(yǐ)经(jīng)尽到(dào)了，如果能像为宋朝做事(shì)那样为我们(men)皇(huáng)上做(zuò)事(shì)，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了(le)不能(néng)去(qù)救，作为(wèi)人臣(chén)死了(le)还不够抵罪(zuì)，哪敢不死(sǐ)还生(shēng)出二心(xīn)？”《文(wén)天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓(yù)方(fāng)“大散文(wén)”的(de)代表之作，作者(zhě)于(yú)文中多(duō)处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥的人格(gé)以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我(wǒ)国(guó)历(lì)史上著名的爱(ài)国名臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文(wén)天祥从来不(bù)乏仰慕(mù)者(zhě)，历(lì)来学者对他(tā)也(yě)颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精(jīng)神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史(shǐ)实的运用和(hé)丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的(de)大散文。

挽狂澜(lán)于(yú)既倒扶大厦之将(jiāng)倾的出处和意思(sī)

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾(qīng)”的(de)出处是《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒芦(lú)敬，扶(fú)大厦之将倾”这句话比喻拯救(jiù)事(shì)物于(yú)危险的境陪(péi)樱(yīng)慎地。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》是当代(dài)著名作家卞毓方的代表之作(zuò)，作者在文(wén)章中多(duō)处运用(yòng)夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥的人格以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令我心(xīn)跳的，是他已活了七百六十(shí)岁。

　　颂(sòng)闭七个多世纪(jì)，一个不(bù)朽的(de)生命，从南宋跨(kuà)元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他生于公(gōng)元(yuán)1236年。

　　当他(tā)生时，“直(zhí)把杭州作汴州”的临安朝(cháo)廷，已经危在旦(dàn)夕，人们指望他能(néng)挽狂(kuáng)澜于既倒，扶(fú)大厦(shà)之将倾，然而，毕竟“独柱擎(qíng)天力弗支”，终其一生，他没能(néng)，也无法延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文(wén)天祥(xiáng)是(shì)我(wǒ)国(guó)历史上著名(míng)的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的(de)精神成(chéng)为后(hòu)世(shì)之榜样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优秀作品。

　　扶(fú)大厦之将倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大(dà)厦之(zhī)将倾 挽狂澜于既倒原(yuán)文是“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓(yù)方(fāng)《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入(rù)厓山，使为(wèi)书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山(shān)，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃(nǎi)书(shū)所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞(chéng)相(xiāng)忠(zhōng)孝(xiào)尽矣，能改心(xīn)以事宋者事皇上，将不失为宰(zǎi)相也(yě)。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕(tì)，曰(yuē)：“国(guó)亡(wáng)不能(néng)救(jiù)，为人臣者死(sǐ)有余罪，况敢逃(táo)其(qí)死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘(hóng)范的手下让(ràng)文天祥跪(guì)下，他不(bù)跪，弘范马上(shàng)像客人一样接待他(tā)，和(hé)他(tā)一起去崖山，并让他写信招降(jiàng)张世杰(jié)。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文(wén)天祥好(hǎo)几次，于是(shì)文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自(zì)古谁无(wú)死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军(jūn)营中大家(jiā)聚在一(yī)起喝酒，弘(hóng)范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果能像为宋朝做事那样为我们皇上做事(shì)，至少也(yě)能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作(zuò)为人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出二心？”《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓(yù)方“大散文”的代表之作，作者(zhě)于文中(zhōng)多处(chù)运用(yòng)夸(kuā)张、比喻(yù)的手(shǒu)法(fǎ)，给予了文天祥(xiáng)的人(rén)HBC路由器能用WiFi吗格以高度(dù)肯定。

　　文天祥(xiáng)是我(wǒ)国历(lì)史(shǐ)上著名的爱(ài)国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不(bù)屈的精神(shén)成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文(wén)天祥(xiáng)从(cóng)来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多(duō)赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》就(jiù)是(shì)卞毓方书(shū)写文天(tiān)祥精神的(de)优(yōu)秀(xiù)作品(pǐn)，他以洋洋洒(sǎ)洒五千多字(zì)，通过对史实的(de)运用和丰富的想象力，写下了一(yī)篇动人(rén)心弦的大(dà)散HBC路由器能用WiFi吗文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”的出处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于(yú)既倒芦敬，扶大(dà)厦(shà)之将倾”这句(jù)话比喻拯救事物于危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著名(míng)作家卞毓(yù)方(fāng)的代表之作，作者在文章中多处运用夸张、比(bǐ)喻的(de)手(shǒu)法，给予了文天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》节选(xuǎn)：怦(pēng)然令(lìng)我心(xīn)跳的，是他已活了七百(bǎi)六十岁。

　　颂(sòng)闭七个多世纪，一(yī)个不朽的生命，从南(nán)宋跨元、明、清(qīng)、民国昂(áng)昂而(ér)来，并将踏着无穷(qióng)的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直(zhí)把杭州(zhōu)作(zuò)汴州”的临安(ān)朝廷，已(yǐ)经危在旦夕，人们指望(wàng)他能挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾，然而(ér)，毕竟“独(dú)柱擎天力弗支”，终其一生，他没能(néng)，也无(wú)法延(yán)续赵宋(sòng)王朝(cháo)的社(shè)稷。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上(shàng)著名的爱国名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报(bào)国(guó)、誓(shì)死(sǐ)不(bù)屈的精神(shén)成为后世(shì)之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀作品。

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