夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么(me)意(yì)思，夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏(xià)虫(chóng)不可语冰，井蛙不可(kě)语海，凡夫不可语(yǔ)道”意思是不(bù)要跟夏天的虫子谈冰(bīng)，它不懂；不要(yào)跟井底(dǐ)之蛙谈(tán)大海，它没见过不懂；不要跟凡(fán)夫谈高深的(de)道(dào)的(de)学(xué)问，他(tā)不懂的。

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夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡夫(fū)不可语道是什么意思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可悟道(dào)

　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大海(hǎi)，它(tā)没见过不懂；

　　不(bù)要跟(gēn)凡夫谈(tán)高深的道的(de)学(xué)问，他(tā)不懂。

　　和层(céng)次不同、位置不同(tóng)的人(rén)相(xiāng)处，最(zuì)好(hǎo)的(de)方式莫过(guò)于不争(zhēng)辩、不解释，做好自(zì)己即(jí)可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇(piān)·秋水》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水时至，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河(hé)伯欣(xīn)然自喜，以(yǐ)天下(xià)之(zhī)美为(wèi)尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而视，不见水端(duān)。

　　于是(shì)焉，河伯始旋(xuán)其面目(mù)，望洋向(xiàng)若而叹(tàn)曰：“野语有之(zhī)曰：‘闻(wén)道百，以为莫己(jǐ)若(ruò)’者，我(wǒ)之谓也。

　　且夫我尝闻(wén)少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之(zhī)门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以(yǐ)语于冰者(zhě)，笃于时也；

　　曲士不可以语于(yú)道者，束于教也。

　　今(jīn)尔出于崖(范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音yá)涘，观(guān)于(yú)大海，乃知尔丑，尔(ěr)将(jiāng)可与语大理矣。

　　天(tiān)下之(zhī)水，莫大于海。

　　万川归(guī)之，不知何(hé)时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之，不知(zhī)何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流(liú)，不可为(wèi)量(liàng)数(shù)。

　　而吾未(wèi)尝以此(cǐ)自多者，自以比形于天(tiān)地(dì)，而受气于阴阳，吾(wú)在(zài)于天地之间，犹小石小(xiǎo)木之在(zài)大山。

　　方存乎见少，又奚以(yǐ)自多！计四海之在天地之(zhī)间也，不似礨空之在大泽乎(hū)？计中国之在海内(nèi)不似稊(tí)米之在大仓乎(hū)？号物之数谓之万，人处一焉(yān)；

　　人(rén)卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其(qí)比万物(wù)也，不似(shì)豪末(mò)之在于马(mǎ)体乎？五(wǔ)帝之(zhī)所连(lián)，三(sān)王之所争，仁人之(zhī)所忧，任士之所劳，尽(jǐn)此(cǐ)矣！伯夷(yí)辞之以为(wèi)名，仲(zhòng)尼(ní)语之以为(wèi)博。

　　此其(qí)自多也，不似尔(ěr)向之自多于水(shuǐ)乎(hū)？”

　　译(yì)文：

　　秋天的(de)水按时到了(le)，各条(tiáo)河都注入黄河，黄河的水径直涌流而(ér)浩大，从河的(de)两岸到河中的(de)小洲之间，连牛马这样的(de)大动物都(dōu)分辨不清。

　　在(zài)这(zhè)种(zhǒng)情况下(xià)，河伯(bó)非常高(gāo)兴(xīng)，沾(zhān)沾(zhān)自(zì)喜，认(rèn)为(wèi)天下的美(měi)好之处都在(zài)自己(jǐ)一边了。

　　河伯顺着(zhe)水(shuǐ)流向(xiàng)东行，到了北海，向东面(miàn)看(kàn)，看不见水(shuǐ)边。

　　于是河伯(bó)就转(zhuǎn)过他的(de)脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语(yǔ)有这(zhè)样的(de)话(huà)：‘懂得了一些道理，就认为谁也(yě)比不上自(zì)己’，这样的人(rén)，说的就是(shì)我(wǒ)。范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音

　　我曾(céng)经听说有认为孔子的知(zhī)识(shí)少、伯夷的仁义(yì)轻的人，一(yī)开(kāi)头我(wǒ)不相信；

　　如今我看到你的涵量是如(rú)此难于穷尽，我不(bù)是到你(nǐ)的门下请教(jiào)，就非(fēi)常危险了。

　　我(wǒ)就会长时间地(dì)被(bèi)真正的大(dà)名(míng)家耻笑了(le)。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青蛙不能和它谈论大(dà)海，因为它(tā)受所住地方(fāng)的(de)限(xiàn)制(zhì)；

　　夏天(tiān)的虫子不能(néng)和它谈(tán)论冰，因为(wèi)它受时节的限制(zhì)；

　　不能(néng)和见(jiàn)识浅陋的(de)人谈论大道理，因为他被(bèi)自己所受的教育给限制住了。

　　如今你(nǐ)从(cóng)海边往外看，观览大海，就知(zhī)道了你自己的浅薄(báo)，这样我就(jiù)可以(yǐ)和你谈论(lùn)大(dà)道(dào)理了。

　　天下的水(shuǐ)，没有大过(guò)海(hǎi)的，所有的河(hé)流都归(guī)向这里，不(bù)知(zhī)道什么时候才(cái)会停(tíng)息，海水(shuǐ)却不见增(zēng)多满溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏(lòu)出(chū)去，不知道什么(me)时(shí)候才停止，海(hǎi)水却不见减少枯(kū)竭；

　　无论春天还(hái)是秋天，大海都不起变化；

　　无论水涝还是干旱(hàn)，大海(hǎi)都不受什么影响。

　　它(tā)的蓄(xù)水量(liàng)超过江河(hé)，简直不是用(yòng)一般数字所能计算的。

　　但我却(què)从来没有因为(wèi)这个自满，因为我自知(zhī)是自然的产物(wù)，由(yóu)天地赋予我形貌，并且禀受到(dào)阴阳之气，我在天地之间，就跟(gēn)小石(shí)块(kuài)、小(xiǎo)树木在大山里一样。

　　我正以(yǐ)为自(zì)己所(suǒ)见太少，又哪里敢自以(yǐ)为多而骄(jiāo)傲呢？算(suàn)起来四(sì)海(hǎi)存在于天地之(zhī)间，不就像小蚂蚁穴(xué)存在于旷(kuàng)野之中吗？算起来中(zhōng)国存在(zài)于海内，不(bù)就像(xiàng)一颗小米粒存在于(yú)大(dà)谷仓中(zhōng)吗(ma)？世人(rén)每(měi)用“万(wàn)物”的说法来称事物数量之多；

　　而(ér)人类(lèi)不过(guò)只是(shì)万(wàn)物中的一种罢了。

　　九州之(zhī)内，人们都是(shì)靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每(měi)一(yī)个人来(lái)说，只(zhǐ)是所(suǒ)有的人之中(zhōng)的(de)一(yī)分(fēn)子而已。

　　个人与万物(wù)相比，不就像(xiàng)马身上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所(suǒ)争夺的，仁人所忧(yōu)虑(lǜ)的(de)，仕士所操(cāo)劳的，也不过(guò)是像一(yī)根毫毛罢了！伯夷(yí)以让(ràng)天(tiān)下求取名声，孔子以能谈天下事被人视为(wèi)博学。

　　他们因此(cǐ)感到自满，不就(jiù)跟你原来看到河水上涨而自满一样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟(xū)，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见(jiàn)识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我们(men)人(rén)与(yǔ)人之间在认知层(céng)面(miàn)存在差异(yì)是正(zhèng)常的一件事情(qíng)，因为每个人生长(zhǎng)环(huán)境，每天待人(rén)接物之所见所闻(wén)可以是天壤之别(bié)，受(shòu)到时间和空间的(de)限(xiàn)制，人的观念不同(tóng)很正常。

　　这种(zhǒng)“不同(tóng)”是每(měi)个人之人(rén)生自然而然的演变结果。

　　就像我们无法(fǎ)强求每个人的人(rén)生(shēng)轨(guǐ)迹一致，我们亦(yì)无法强求观念(niàn)一(yī)致。

　　强(qiáng)求(qiú)观念一致(zhì)必然违背“自然”，会得(dé)不偿失(shī)。

夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语(yǔ)道是什么(me)意思？

　　井蛙不可(kě)语(yǔ)海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语冰的意(yì)思是(shì)：我(wǒ)们不能和一生生活在井底的青蛙来(lái)谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也不能和在(zài)夏天生又在夏天(tiān)死的虫子描(miáo)述(shù)冬天的冰雪，因为时间限制，夏(xià)虫体会(huì)不(bù)到冰的模样。

　　表面(miàn)看(kàn)是嘲讽意味，其实揭示了一(yī)个道理(lǐ)：即因(yīn)为时间和空间等方面(miàn)的原因，人在认(rèn)知(zhī)上(shàng)存在差(chà)距(jù)属于正常。

　　井(jǐng)蛙不可(kě)语海(hǎi),夏虫不可语冰的意思“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话(huà)出自《庄子》，要说(shuō)“井蛙不(bù)可语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰(bīng)”这句话(huà)的理解难点，就在(zài)于可(kě)能(néng)觉(jué)得(dé)这句话的(de)情感颇具贬义。

　　因为(wèi)这句话(huà)的(de)直接翻(fān)译就(jiù)是，我们不能和(hé)一(yī)生生活在井底的青蛙来谈论(lùn)大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了(le);我(wǒ)们也不能和“在(zài)夏天(tiān)生又在夏天死”的(de)虫子描述冬(dōng)天的冰雪，因(yīn)为(wèi)时间(jiān)限制(zhì)，夏虫体会不到冰(bīng)的(de)模样。

　　基于这句话的字面意(yì)思，我们(men)可能会觉得，庄子(zi)这句话(huà)是在讽刺人(rén)之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实(shí)在(zài)后世颇(pǒ)具贬义。

　　但是，从(cóng)《庄子(zi)》这本书中，我们能看出庄子的蠢穗(suì)源态度。

　　庄子反对区分，那么庄(zhuāng)子更加范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音反对去进行优胜略汰的区分，不(bù)分优(yōu)劣，又何(hé)来(lái)讽(fěng)刺(cì)一说(shuō)?庄子在这里(lǐ)只不(bù)过揭示了一个道(dào)理(lǐ)罢了：即(jí)因(yīn)为时间和空(kōng)间等(děng)方面的原(yuán)因(yīn)，人在认知上存(cún)在差(chà)距(jù)属(shǔ)于正(zhèng)常。

　　我们通读《庄子》一书，然后综合对应道家思想的特色，会(huì)发(fā)现道(dào)家思想最突出(chū)的特(tè)色(sè)之(zhī)一就(jiù)是反(fǎn)对强求。

　　从反对强求这一点出发(fā)，我们就(jiù)能体会(huì)“井蛙(wā)不可语海，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话的(de)深刻含义了(le)。

　　庄子(zi)用(yòng)“不知海”的井底蛙和“不知冰(bīng)”的夏虫告诉我们，人与人之间在认知层面(miàn)存在(zài)差异是(shì)正常的一件事情，因为每个人(rén)生族(zú)轮长(zhǎng)环境，每天待人接物之所见(jiàn)所闻可以是天壤之(zhī)别，受(shòu)到时间(jiān)和空(kōng)间(jiān)的限(xiàn)制，人的观念不(bù)同很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是(shì)每个人之人生自然而然的演(yǎn)变结(jié)果。

　　就像带态我(wǒ)们无法强求每(měi)个(gè)人的(de)人生轨(guǐ)迹(jì)一(yī)致，我(wǒ)们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致必然违背“自然(rán)”，会得不偿失(shī)。

　　所以(yǐ)，我(wǒ)们可以简单概述，庄(zhuāng)子之(zhī)“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句(jù)话是在告诉我们，每个人因为自己生命里独(dú)特的时间和空间，每个(gè)人的思想都各具特色(sè)，这种特色也意味着差距。

　　人和人的思想层面和人生境界(jiè)因为各自生活经(jīng)验上时(shí)间(jiān)和空间的差(chà)距，继而出现不一致，这种不一致是生命发展的必然结果。

　　因此，当(dāng)一个人(rén)处在不如(rú)意的境(jìng)遇之中时，就不要过度要求自己和别(bié)人享受同(tóng)样的待遇。

　　而同时(shí)，当我们身处优(yōu)越的(de)处(chù)境时，也不要以肤浅(qiǎn)的眼光，用相同(tóng)的(de)标准(zhǔn)去要求(qiú)他(tā)人以及这个世界。

　　与人(rén)交流要看(kàn)对象，更要注意方式方法(fǎ)，从(cóng)对(duì)方的(de)生活经验和知识背景出发，以对方(fāng)能理解(jiě)的观念来谈论，否则，肯(kěn)定是一方认为(wèi)自(zì)己是对牛弹琴，另一方则(zé)认为对方(fāng)"不说人话"。

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