人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不(bù)高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不(bù)慕(mù)势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了(le)世界上第一(yī)架能比较准确地(dì)表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了(le)指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不(bù)去(qù)探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下(xià)来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派(安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍(rěn)受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊(pō)在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在(zài)的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她(tā)，让她(tā)有了(le)安(ān)身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人(rén)民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按我(wǒ)的理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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